20171018 聞法隨喜 皆得佛記
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隨喜功德遂得佛果 何況具足得聞、盡形受持、三業供養 聞法少解者尚記 況塵劫護持法藏

經文《法華經法師品第十》 無量諸天 龍王 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人與非人 及比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷 求聲聞者 求辟支佛者 求佛道者 如是等類

經文《法華經法師品第十》 咸於佛前 聞妙法華經 一偈 一句 乃至一念隨喜者 我皆與授記 當得阿耨多羅 三藐三菩提

咸於佛前 聞妙法華經: 八萬大士 咸於佛前得聞妙法 咸於佛前: 明同一時節 值佛說法

一偈、一句、 乃至一念隨喜者: 下至但聞一句一偈 乃至聞經 一念心中生歡喜者 以聞此經 一偈、一句者 皆當究竟成佛

經文《法華經方便品第二》 若人散亂心 入於塔廟中 一稱南無佛 皆已成佛道

經文《法華經方便品第二》 乃至童子戲 若草木及葦 或以指爪甲 而畫作佛像

經文《法華經方便品第二》 如是諸人等 漸漸積功德 具足大悲心 皆已成佛道

何況現在值佛 信受此經 而由不得不生信解 且由解起行 盡能因行證果乎 而此經專顯 如來種種說法 無論為小乘、為大法 無不為大乘 即無不為使眾生 隨漸成佛

隨喜:一聞法即興心 隨順歡喜 謂隨順眾人 而生歡喜 並未深心信受奉行

隨喜乃至一念隨順 亦獲受將來 作佛之記 以心順喜則不拒 喜則能信 信為道源功德母 此一信喜之念 即為領解此妙法 之金剛種子

我皆與授記 當得阿耨多羅 三藐三菩提:佛記是等 皆當得道

隨根設三乘法 各差別 終歸一經融會 佛之方便妙用 即知無有一法 為二乘說者 故於佛前 聞是妙法華經者 佛皆與授記
 
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