20170329 佛說是經 未曾休廢
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上士聞道勤而行之 中士聞道若存若忘 下士聞道一笑而已 不解之眾心存疑惑

經文《法華經化城喻品第七》 說是經已 十六沙彌 為阿耨多羅 三藐三菩提故 皆共受持諷頌通利 說是經時 十六菩薩沙彌 皆悉信受

經文《法華經化城喻品第七》 聲聞眾中 亦有信解 其餘眾生 千萬億種 皆生疑惑

聲聞眾中 亦有信解: 雖是聲聞 遇說法華 其中亦有 生信解者

其餘眾生 千萬億種: 常途但說 十法界之眾生 今經中云: 千萬億種 乃約眾一差別根性 其類不一

皆生疑惑: 是等初機 根力淺故 聞說深妙 不能解了 所以其疑將非魔說 惱亂我耶 如今靈山退席之類

沙彌信受 即頓悟菩薩 為上根 聲聞信解 即漸悟菩薩 為中根 餘眾須因疑啟悟 為下根

此諸千萬億種眾生 或居聲聞地 或居辟支地 或處凡夫地 本具善根 但未成熟 故尚須如來喻化也 故曰三根領悟

上士: 聞道勤而行之 如是十六王子 中士: 聞道若存若亡 聲聞中有信不信 下士: 聞道大笑而已 不解之眾而生疑惑

經文《法華經化城喻品第七》 佛說是經 於八千劫 未曾休廢

佛說是經 於八千劫 未曾休廢: 大通佛世 人壽長遠 說法華滿八千劫 中間未嘗有休息時

釋迦佛世 人壽短促 說於妙法 但止八年 修短隨緣 法無異味

佛說是經 於八千劫未曾休廢 顯說經時節之長 如燈明六十小劫 不起於座
 
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